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6 articles avec spagytherapie

Référentiel tarot alchimique de naissance

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Référentiel tarot-alchimique de naissance

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Couverture

 

Le référentiel tarot-alchimique de naissance dans la spagythérapie peut se comparer au thème natal en astrologie. Cet accompagnement vous propose par l'étude des énergies de votre nom, de votre prénom et de votre date de naissance de connaître quelles cartes vous vous êtes donnés lors de votre naissance et la meilleure façon de les utiliser afin de réaliser votre potentiel. Ces énergies sont à la fois vos atouts et vos faiblesses selon le degré de suivi de votre voie intérieure.

Les énergies de votre nom mettent en lumière l'apport issu de votre généalogie.

Les énergies de votre prénom mettent en lumière l'apport issu de votre psycho-généalogie.

Les énergies de votre nom liées à celles de votre prénom résonnent au niveau de bio-psycho-généalogie.

Les malles aux trésors et leurs clés :

Vous recevez à votre naissance 3 malles aux trésors avec 3 clés permettant de les ouvrir. L'ouverture de vos malles permet le plein vécu de vos potentiels et la résolution de votre généalogie, de votre psycho-généalogie et de votre bio-psychogénéalogie. L'ouverture partielle ou la non ouverture de ces malles transforment vos trésors, vos qualités, en défis à résoudre.

La généalogie selon la spagythérapie :

Elle correspond aux mémoires collectives issues des ascendants. La généalogie est en résonance avec l'arbre alchimique de la Ténèbre.

La psycho-généalogie selon la spagythérapie :

Elle correspond aux mémoires personnelles, ce qui dans nos actes passés influence votre présent et comment vous vous positionnez dans la dualité de la vie. La psycho-généalogie est en résonance avec l'arbre alchimique de Lumière.

La bio-psycho-généalogie selon la spagythérapie :

Entre ombre et lumière : elle exprime le défi à résoudre. La bio-psycho-généalogie est en résonance avec l'arbre alchimique de Feu et ses archétypes. Son calcul permet de déterminer un hexagramme du yi-king et ses correspondances avec des arcanes majeurs des arbres de la Lumière et de la Ténèbre qui vont aider à résoudre le défi vécu dans la biologie de l'être.

L'intégration vibratoire du référentiel tarot alchimique de naissance s'effectue à l'aide de diapasons, de filtres alchimiques et d'élixirs spagyriques. J'effectue l'intégration énergétique du référentiel tarot alchimique et l'harmonisation de la circulation de l'information dans les 4 piliers et les 3 principes alchimiques par magnétisme et impositions des mains.

Les consultations de référentiel tarot alchimique de naissance ont une durée de 1 h 30 pour un coût de 70 €.

La consultation a lieu sur rendez vous au 09 50 43 45 23 ou 06 89 73 23 52, celle-ci se déroule au 11 impasse Louis Gaitet à Marsannay la Côte.

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Tarot alchimique

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  Accompagnement par le tarot alchimique

 

 

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Ils consistent en des consultations de tarot de Marseille dans une approche alchimique et vibratoire.


Ces accompagnements permettent d'apporter du sens, de la compréhension, du discernement sur une situation passé, présente. Elles permettent aussi de proposer un éclairage une prise de recul, quant à vos choix concernant une situation future tel que le tarot est utilisé classiquement.

L'accompagnement se déroule en lien avec l'approche de la spagyrie et de la façon suivante :

- Le tirage des cartes est précédé d'un phase de réharmonisation de vos fréquences vibratoires avec les diapasons et les élixirs spagyrique aux niveaux de vos archétypes alchimiques structurels.

- Vient ensuite le tirage et son interprétation selon les travaux de Alexandro Jodorowsky et l'approche de l'alchimie gnostique de Toni Céron (qui s'inspire de travaux de Jacques Pialoux).

- L'intégration du tirage et des arcanes au niveau énergétique et vibratoire se fait par les diapasons, leurs fréquences correspondantes au niveau des séphirots de l'arbre de vie et la détermination pour chaque carte d'un élixir spagyrique en résonance.


 

 

La séance a une durée de 1 h 30, le coût est de 57 €.


La consultation a lieu sur rendez vous au 18 rue Restif de La Bretonne, à Dijon en appelant au 09 50 43 45 23 ou au 06 89 73 23 52.

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Spagythérapie

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Spagyrie

 

Origine et définition : 

 La spagyrie est l'application de lois alchimiques dans le domaine de la thérapie et de la préparation d'élixirs de plantes. C'est un mot inventé par Paracelse (médecin et alchimiste Suisse 1493 - 1541). Son étymologie est issue de deux mots grecs :

- Spao : séparer, trancher, ouvrir, "fracturer la maison" des vieux concepts de la nature

- Ageiro : conjoindre, unir, assembler, la conjonction des parties pures, les rendez vous amoureux des choses quintessenciées. (1)

But :

La spagyrie privilégie l’Homme en tant que Microcosme dans une cohérence thérapeutique et philosophique puissante. Immensément complexe, riche et divers, l’Homme est bien plus qu’une simple existence matérielle. Il est à la fois corps, âme et esprit, et c’est ce triple ensemble qui lui permet d’être en mouvement et ce mouvement, c’est la VIE.

Le corps, tout comme notre Terre, est le plus magnifique des organismes vivants et notre responsabilité est grande de l’entretenir soigneusement, en protégeant les rythmes fondamentaux de son Alchimie intérieure. (2)

Cette pratique, par l’alchimie thérapeutique, révèle l’Archétype de l’Homme libre dans une intégrité qui le mène à la réconciliation avec les forces intimes de son cœur secret. (2)

Un des rôles de l'accompagnant en spagyrie ou  spagythérapeute est de redresser une énergétique de base suffisante, une force de Feu Primordial, une trame intérieure respectueuse de l'âme (l'Yliaster de Paracelse), pour que celle-ci puisse vivre sa propre destinée en se réappropriant les énergies de son Ciel thérapeutique, sa voûte céleste interne. (1)

 

  (1)Toni Céron : Théorie et pratique de spagythérapie énergétique, Ed Col du Feu.

  (2) http://www.spagytherapie.com/

Accompagnement individuel :

Je vous propose de vous accompagner à redéployer pleinement votre Feu intérieur. Ce sont des rencontres avec vous même afin de mieux vous Connaître.

J'utilise divers tests et protocoles de spagythérapie me permettant de déterminer :

- de quelle manière circule le mouvement de vie en vous,

- quelles sont les fréquences ou énergies dissonantes en vous, qu'elles soient en lien avec votre biologie, votre karma, celui hérité de votre famille, votre structure énergétique interne, ou l'influence qu'à sur vous votre environnement extérieur.

J'harmonise ensuite ces fréquences et énergies par divers outils à ma disposition :

- les 12 diapasons de la gamme chromatique musicale,

- la réinformation cellulaire par les divers archétypes et supports vibratoires (élixirs spagyriques, arcanes du tarot de Marseille, hexagramme du yi-king, lettres hébraïques...),

- la thérapie par les mains,

- la verbalisation.

J'utilise conjointement divers systèmes énergétiques et/ou ésotériques tel que l'arbre de Vie de la Kabbale, la médecine chinoise, leurs correspondances et croisement avec le tarot, le yi-king et les 12 fréquences de la gamme chromatique.

L'approche philosophique est celle de Paracelse et de l'alchimie intérieure, notamment des 4 piliers alchimiques (philosophie, astronomie, alchimie, vertu) et des 5 "entités de la maladie" (entité de Dieu, des esprits, naturelle, du poison et des astres).

Lors de votre venue en consultation de spagtyhérapie, je vous accompagnerai à manifester et ànincarner qui vous êtes au plus profond de vous même, à rayonner votre Feu intérieur, et/ou à harmoniser en vous tout fonctionnement physique, émotionnel, mental ou spirituel afin que ceux-ci soient à nouveau dans une plus juste cohérence avec le mouvement de Vie en vous.

Liste non exhaustive d'exemples pour lesquels venir en consultation :

Au niveau physique : fatigues, préparation de l'organisme aux opérations, accompagnement post-opératoire, tout type de maladie, action préventive, stress.

Au niveau mental/émotionnel : préparation entretien embauche ou concours, difficultés relationnelles sociales, professionnelles, privée, affectives, deuil, déprime, accompagnement de l'être en fin de vie lors de maladie.

Au niveau spirituel : transformation alchimique intérieure, par les 3 oeuvres (noir, blanc, rouge)

Les consultations ont lieu sur rendez vous au 11 impasse Louis Gaitet à Marsannay la Côte en prenant contact au 06 89 73 23 52.

Le coût de la consultation est de 58 € pour une durée de 1 h 15.

 

 

 

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Yi-king et spagythérapie

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Yi-king et spagythérapie

 

 

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Couverture

Bien souvent, lorsque vous vivez une situation, vous pouvez avoir des difficultés à en retirer le sens. Le yi-king ou roue des changements est un précieux outil pouvant amener à une juste compréhension des expériences que vous vivez.

Le tirage d'un hexagramme vous invitera à diverses prises de conscience qui entraineront une réharmonisation de votre être aux niveaux énergétique, émotionnel et mental et vous aideront à cheminer vers l'intégration et acceptation d'une situation présente ou passé à venir.

Voici une liste non exhaustive de situations pour lesquelles il est possible de prendre rendez vous pour une conscultation de yi-king et spagythérapie : 

- naissance, anniversaire, voyage, mariage, divorce ou séparation, deuil, maladies, opérations, difficultés relationnelles d'ordre privé ou professionnel, incertitudes et difficultés de choix au niveau professionnel ou affectif,...

Il est possible d'utiliser le yi-king afin d'obtenir des éclaircissements sur vos possibles futurs, c'est à dire davoir une plus juste compréhension de votre présent.

Voici comment se déroule la consultation :

Je détermine tout d'abord la circulation de l'information vibratoire et énergétique en lien avec la situation.

Ensuite j'effectue une recherche d'un des 6 archétypes fondamentaux en lien avec votre structure énergétique et la situation pour laquelle vous venez.

Je détermine les 6 traits de l'hexagramme par résonance vibratoire, ainsi que les élixirs spagyriques en correspondance.

Arrive alors le temps de l'intégration vibratoire et énergétique de l'hexagramme par réinformation cellulaire avec les diapasons, les élixirs déterminés en début de séance et un travail de verbalisation

La séance se termine par un temps de thérapie par les mains afin de permettre une intégration de celle-ci à tous les niveaux de l'Être.

La consultation a une durée de 1 h 30 pour un coût de 70 €.

Elles ont lieu au 11 impasse Louis Gaitet à Marsannay la Côte.

Je vous invite à prendre rendez-vous par téléphone au 09 50 43 45 23 ou au 06 89 73 23 52.

 

 

 

 

 

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Conférence : La spagythérapie, alchimie intérieure, le 9 avril

Publié le par Laurent Caigneaux

La spagythérapie : alchimie intérieure et thérapie vibratoire.


mardi 9 avril à 20 h 15,
au 18 rue Lafayette (association Fleur de Lotus)




La spagyrie est l'application de lois alchimiques dans le domaine de la thérapie et de la préparation d'élixirs de plantes, elle s'appuie sur la philosophie de Paracelse (alchimiste du 16 ème siècle).

Au cours de cette conférence je vous ferai découvrir la spagythérapie et les 5 entités de la maladie (selon Paracelse), termes signifiant niveau de vibratoire ou plan de conscience.
Cette méthode vibratoire, de réinformation cellulaire et d'harmonisation énergétique est au confluent de traditions symboliques, ésotérique ou énergétique tels que : la kabbale et l'Arbre de Vie, le tarot de Marseille, le yi-king, le système énergétique des chakras et des méridiens de la médecine chinoise.


Je réaliserai une démonstration de spagythérapie avec l'un d'entre vous lors de la conférence avec les diapasons, les élixirs spagyriques, les archétypes du tarot du Marseille ou  le yi-king et les filtres alchimiques.

Je vous parlerai de ce que cette méthode peut vous apporter pour votre mieux-être que ce soit au niveau physique, émotionnel ou spirituel.


Voici le lien vers mon blog sur la spagythérapie :
http://laurentcaigneaux.over-blog.com/pages/Spagyrie-3886393.html  http://laurentcaigneaux.over-blog.com/pages/Spagyrie-3984511.html

Pour participer à cette soirée il est nécessaire de s'inscrire auprès de moi-même : laurent21c@hotmail.com ou 03 80 63 82 72 - 06 89 73 23 52 ou auprès de l'association Fleur de Lotus : yogashanti@orange.fr ou 06 13 10 36 77.

La participation aux frais à cette conférence est libre.


Cordialement.

Laurent Caigneaux
03 80 63 82 72 - 06 89 73 23 52
5 Rue Maurice Ravel
21000 Dijon
http://laurentcaigneaux.over-blog.com/
http://www.lifewave.com/energiebienetre21

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Le yi-king, origines et fonctions

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 Le yi-king


Texte fondateur du mode de pensée chinois, le Yi Jing (dont le nom, qui signifie « Livre des Changements », s'écrivait naguère Yi King) est un diamant méconnu. S'il a servi de base conceptuelle, de vocabulaire intellectuel et de référence philosophique à la quasi-totalité de ce qui s'est pensé en Chine durant ces deux derniers millénaires, c'est entre autres parce que, pour l'expliquer, les Chinois ont inventé les idées de Yin et Yang, tout comme on peut presque dire que c'est pour le rédiger qu'ils ont créé leurs étranges signes d'écriture.

Pourtant, il doit la plus grande partie de sa notoriété en Occident à sa réputation d'ouvrage divinatoire et à l'usage immodéré qu'en firent les hippies des années soixante du siècle passé. Il en a gardé une réputation d'ouvrage irrationnel dont la sagesse abyssale est d'une obscurité toute taoïse, ce qui est assez curieux pour un texte dont la totalité des commentaires officiels sont attribués à ... Confucius.
 
Structure de l'ouvrage :
 
Le Yi Jing ne prédit pas l'avenir, il analyse le présent pour permettre à chacun d'y insérer son agir de la manière la plus appropriée qui soit en fonction de la configuration spécifique de la situation. C'est cela qui intéressait les confucéens. Pour y arriver, le Yi Jing se présente sous la forme d'un texte de 64 chapitres, chacun présentant une situation-type de la vie quotidienne ramenée à sa structure énergétique et résumée en termes de Yin-Yang par un schéma linéaire formé d'un assemblage organisé sur six niveaux (les hexagrammes). Ces schémas, dont la lecture ne demande aucune connaissance de chinois, ont rendu le Yi Jing universel. Il renseignent sur le type de situation dans laquelle on se trouve en montrant la dynamique spécifique qui l'anime permettant ainsi à chacun de placer son agir au centre actif du moment tel le surfeur sur la vague.
 
A l'origine, les carapaces de tortue :
 
Dans l'Antiquité, les souverains de la dynastie des Shang (XVIIe - XIIe siècle avant notre ère) avaient l'habitude, lorsqu'ils avaient des décisions à prendre, de consulter leurs ancêtres défunts. Ils avaient recours à des offrandes de viande avec leurs os, qu'on plaçait sur des brasiers sacrificiels car le feu était réputé pour pouvoir traverser les mondes. La chaleur produisait sur les os des fendillements qui étaient « lus » comme la réponse des ancêtres à la question qui leur avait été posée. Au fil des siècles, les Chinois s'aperçurent que la réussite ou l'échec d'une entreprise dépendait moins de l'opinion que pouvaient en avoir des ancêtres défunts que de son adéquation avec le moment.
Les offrandes carnées furent abandonnées au profit des carapaces de tortue. A cause de leur forme, ronde comme le ciel pour la partie dorsale et un peu carrée comme la terre pour le plastron ventral, les tortues sont une sorte de modèle réduit de l'univers. Les brasiers furent remplacés par des sortes de tisons chauffés appliqués en des points précis de la carapace, préalablement évidés de manière à réduire les fendillements possibles à des formes prédéterminées et donc plus faciles à analyser. Les carapaces étaient conservées comme archives.
 
De la tortue au Yi Jing :
 
A l'époque de la fondation de la dynstie des Zhou, au tournant du dernier millénaire avant notre ère, l'antique système des brûlages a été progressivement abandonné et remplacé par une consultation directe des archives. La procédure de détermination de l'archive correspondante s'appuyait sur la conception cyclique du temps. L'interrogation portant sur la configuration énergétique d'un moment ne pouvait être unique, il y avait forcément déjà une tortue portant les mêmes types de fissures que celles qui seraient apparues si on avait procédé à un brûlage. Il suffisait de déterminer laquelle selon un procédé aléatoire, la méthode des tiges d'achillée.
Par la suite, on chercha à alléger le système. Remarquant que finalement les appréciations portées sur les carapaces de tortue étaient le fait d'un petit nombre de caractères, on les regroupa par similitude et on les retranscrivit sur un support plus maniable, des baguettes de bambou. Il ne restait plus aux lettrés de l'époque qu'à polir le texte et à réduite la variété des circonstances à soixante-quatre situations-types qui deviendront, vers le IIIe siècle les hexagrammes.
 
Le texte et les commentaires :
 
C'est finalement durant la dynastie des Han que le Yi Jing prendra sa forme définitive : un texte originel réparti en soixante-quatre brefs chapitres et de commentaires canoniques organisés en dix sections.
La « légende dorée » du Yi Jing lui assigne comme créateurs quatre des plus grands héros de l'histoire chinoise. Tout d'abord Fu Xi, le père de la civilisation chinoise, mythique inventeur des quatre piliers sur lesquels elle repose : l'écriture, les rites, la cuisine et le Yi Jing. Le deuxième fut Wen Wang qui vécut réellement et fonda, vers 1100 avant notre ère, la dynastie des Zhou. Vient ensuite Zhou Gong, son second fils, administrateur modèle et dont disait s'inspirer le quatrième personnage de cette légende fondatrice : Confucius lui-même.
A partir de la dynastie des Han, le Yi Jing servira de référence officielle, de vocabulaire de base et de théorie globale à la quasi-totalité de tout ce qui se pensera en Chine jusqu'à l'invasion des troupes coloniales occidentales.
 
Le Classique des Changements :
 
Ni livre révélé, ni poème épique, ni parcours médité, ni discours logique, le Yi Jing se veut simplement le Classique (Jing) des Changements (Yi). Les civilisations de l'antiquité se sont donnés des dieux et des codes, les civilisations modernes des lois et des méthodes, les Chinois, eux, ont traqué l'éternel dans sa forme la plus quotidienne : le changement incessant, le roulement saisonnier. Le Yi Jing n'édifie aucun système explicatif de l'univers, il n'explore pas la cause de son existence ou la finalité de son devenir, il ne révèle rien qui doive être l'objet d'une croyance, il ne fait que constater une évidence que ne rejette aucune foi, que ne contredit aucune science : le changement est la vie même. La raison de cet état de fait le laisse indifférent, seul l'intéresse le fonctionnement de ce processus sans cesse à l'œuvre, et cela à la seule fin de permettre à chaque être humain de s'y insérer de la manière la plus efficace possible.
 
Consulter le Yi Jing :
 
Le Yi Jing n'est pas un livre, un texte qu'on lit du début à la fin, mais un ouvrage que l'on consulte quand on en a besoin. Lorsqu'on hésite sur une voie à suivre, une attitude à prendre, un choix à faire, un dilemne à résoudre, on peut alors s'en servir pour ce qu'il est dans la pratique : un manuel d'aide à la décision.

Une fois la question posée au Yi Jing, il reste à faire apparaître la réponse, c'est-à-dire déterminer laquelle des soixante-quatre situations-type correspond justement à la situation dans laquelle nous sommes impliqués. Il existe pour cela deux méthodes principales (par les pièces ou par les tiges d'achillée) mais toutes deux utilisent le hasard, l'aléatoire. Matérialisation de la qualité particulière de l'instant, on peut y lire la configuration que prend spontanément le flux du Dao lorsqu'on lui laisse libre cours.
 
Dao (Tao) :
 
Le caractère dao désigne de manière générale les principes de fonctionnement de toute chose vivante. Appliqué au domaine humain, il pourra prendre le sens plus spécifique d'« attitude » ou de « comportement ». Au niveau matériel, il signifie couramment « route », « voie », le chemin que l'on suit.
 
L'hexagramme :

Hexagramme est le nom donné en Occident à chacun des soixante-quatre schémas qui résument une situation-type du Yi Jing sous la forme d'une structure à six niveaux empilés les uns sur les autres, du bas vers le haut, chaque niveau étant représenté soit par un trait Yin, soit par un trait Yang. Cette représentation abstraite a permis de rendre le Yi Jing universel puisque, parlant directement à l'œil, elle permet à tous d'avoir un accès direct aux différentes situations-types malgré les barrières linguistiques ou culturelles.

A chacun des niveaux est attribué une fonction précise.

La question de la question :
 
  La détermination de la question est un élément décisif de la consultation du Yi Jing, car c'est sur cette formulation que l'on doit se concentrer au moment d'opérer les manipulations déterminant l'hexagramme-réponse. Plus précise est la question, plus explicite sera son interprétation.
 
Un verbe d'action dont on est le sujet :
 
  Une question au Yi Jing se formule toujours avec un verbe d'action dont on est le sujet. Cela oblige à se poser soi-même d'une manière active et responsable au cœur de ce qui préoccupe. De plus, cette convention permet d'exclure toute demande d'information sur le futur et toute demande d'information sur autrui.
 
   

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